云峰散人永嘉夏宗禹著 序 天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行于世，识者谓《参同》之后纔有此书。予闲中虽颇涉蜡，然未能识其妙处。云峰夏宗禹自永嘉来游幔亭，示余所为《悟真讲义》，章剖句析...

宋  云峰散人夏元鼎宗禹譔 序 朝散郎权发遣兴化军州事楼昉譔 班孟坚志汉艺文，录兵书四种，以权谋言者十三家，以形势言者十一家，以阴阳言者十六家，以技巧言者亦十三家。虽门分户析，各专...

夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户。乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不...

凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐。此假打坐也。 十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，不搖不動，把斷五門，眼、耳、鼻、舌、口，不令內入外出者，此名真打坐也。 能如此者，雖身...

马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行...

终南山重阳子王嚞譔 1或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含养万物。万物所以盈天地间。其天地之高...

第一住庵 凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心漸得安。炁神和暢，入真道矣。凡有動作，不可過勞，過勞則損氣;不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。...

序 全真之教大矣哉！谓真者，至纯不杂，浩劫长存，一元之始祖，万殊之大宗也。上古之初，人有纯德，性若婴儿，不牧而自治，不化而自理，其居于于,自适自得，莫不康宁享寿，与道合其真也。降及后...

卷一  卷二  卷三  后序 序 甚哉！高尚至人世不常有也！譬如景星、庆云，非遇圣朝昌运，则岂泛泛而见？自太上出关之后，有关令尹喜传袭其道，下逮钟离、处士吕洞...

终南山重阳子王喆撰 序 丹阳先生系出扶风大辩之宗亲也，家资巨万，子孙诜诜。自幼业儒不为利禄，谨性好恬澹，乐虚无。尝谓其人曰：“我因梦遇异人笑中得悟。”大定丁亥秋，果有重阳真人，别终南...

重阳祖师心传清虚子录 最上一乘妙诀 夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固...

王重阳内修十论释义 佚名 八仙吕纯阳之弟子王重阳，宋末元初，陕西咸阳人。亲传弟子七真人立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶...

圣水玉阳 王处一纂 云光集卷之一 诗 承安丁已受第三宣，于六月二十五日到都，下天长观，七月初三日宣见赐坐，帝问《清净经》师解之。次问北征事，师答云：“戊午年即止。”后果应。次问全...

金谭处端 凡人轮回生死不停，只为有心。德山云：心生种种法生，心减种种法灭。若一念不生，则脱生死。何为有心？盖缘众生贪嗔痴三毒，起无明心火。师云：既出三山口是也。所以人修行，割情弃爱...

昆嵛山长真子 谭处端述 序 东牟，古牟子之国，齐之大郡也。户口浩繁，人性质朴。东连沧海，烟浪云涛，浩渺无涯，不知其几万里。南揖昆嵛，层峦迭嶂，峻极于天，不知其几千丈。海山钟秀，人杰地...

孙不二元君坤元经 元  孙不二 尔时元君在华阳洞天，与诸天延那仙姑，十二溪女，说坤元妙经。 曰：天阳地阴，天动地静，干行坤顺，元亨利贞。干道成男，坤道成女。独阴不长，独阳不生。刚柔...

七言绝句七首 一 不乘白鹤爱乘銮，二十幢幡左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。 二 小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先迸蕊，素心人对素心花。 三 资生资始总阴阳，无极能开太极...

玉清胎元内养真经 (宝神元台真君下传) 尔时太上老君因朝。 元始上帝告太上曰：精虚则炎上，气虚则下走。阴阳各行于水火，金木不成于夫妇。是故下土之人，真气日衰，阴邪日戾，残其本寿，精神不...

一、论三宝三要 修炼有三宝三要。 三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。 三要者，...

丘 处 机 青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。 我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。 是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空...

长春演道主教真人丘处机述 仙经曰：“观天之道，执天之行，尽矣。”体天法象，则而行之，可也。天地本太空一气，静极则动，变而为二，轻清向上，为阳，为天；重浊向下，为阴，为地。既分而为二...

栖霞长春子邱处机撰 序    玉峰老人讲经四十年，缘深未断，丙午春演羲易于条阴之北郊。有三仙者自陇山来谒我祇宫，囊出一篇，乃磻溪丘公长春举扬玄谛，开诱迷朋而作也。启缄阅焉...

昆仑山 马丹阳撰 卷上   贺圣朝二首   赠王司公 祥烟瑞气常敷布，便觉心归素；世人为处我无为，更无思无虑。 绛房姹女婴儿聚，慧目看乌兔；斡旋离坎...

昆仑无为清静丹阳马真人述 洞玄金玉集卷之一 洞玄金玉集卷之二 洞玄金玉集卷之三 洞玄金玉集卷之四 洞玄金玉集卷之五 洞玄金玉集卷之六 洞玄金玉集卷之七 洞玄金玉集卷之八 洞玄金玉集卷之九 洞...

示门人：真人在龙门山重阳会上谓众人曰：日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眼亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧皆是行道。诸公休起...

灵隐子王颐中集 1大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。仆对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃欣...

又曰：薄滋味，所以养气；去嗔怒，所以养性；处污辱卑下，所以养德；守清静，所以养道。名不系于簿籍，心不在于世，此所以出人之彀，与天为徒。 又曰：专一学道，人人可得入仙。不同世俗，进取...

昆仑 马珏撰 序 道在迩而求诸远，事在易而求之难者，此世之常情。至于日击而存，不言而谕此上士之趣，实丹阳先生得之也。先生以先觉之明，开发愚徒，颖悟后进，其有不逮者又从而指示之，诚犹皓...

仙乐集卷之一 天道罪福论   无火院罪赐清凉福。 无贪淫罪赐安乐福。无恶浊罪赐善清福。 无憎爱罪赐清平福。无苦恼罪赐知足福。 无着身罪赐修真福。无赞邪罪赐明...

金 刘处玄  “心上通得一物出，得一物彀；通得万物出，得万物彀。证得虚无之道。若不通，便处无为，心名顽空。既为圣贤，天下皆知。” “太上云：‘能乞食者，是吾弟子。’乞中有益，蒙人...

太古集 卷一  《周易参同契》简要释义    卷二  图    卷三  图    卷四  金丹诗三十...

既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复。道不远人，人自远道；日月不...

【宋】翁葆光 注 悟真篇注释序 夫子尝谓余曰：天台仙翁道成授命紫阳真人之号于上帝，默相皇家，时尝隐显于世，人莫之识也。翁少偕我祖肄业辟雍，唯翁不第，夙挺灵根，因翫佛书，忽生击竹之感，...

紫阳真人悟真篇三注 紫贤薛道光、子野陆墅、上阳子陈致虚注 经名：紫阳真人悟真篇三注。五卷，北宋张伯端原著，南宋薛道光、陆墅，元陈致虚注。 底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 目次 &nb...

云峰散人永嘉夏宗禹著 序 天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行于世，识者谓《参同》之后纔有此书。予闲中虽颇涉蜡，然未能识其妙处。云峰夏宗禹自永嘉来游幔亭，示余所为《悟真讲义》，章剖句析...

悟真篇 目次 序  2 卷之上：七言四韻一十六首 卷之中：七言絕句六十四首、絕句五首、五言四韻一首 卷之下：西江月十二首 後序 附錄 序 嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測短脩，安逃業報？不...

宋张紫阳真人著  栖云山悟元子刘一明解注 门人冲和张阳全校阅  九阳山印真子周金玺校正  后学李紫垣重刊 目录：  卷一  卷二  卷三 ...

紫阳真人张伯端著  元真子董德宁注 自序 夫修养之学，由来尚矣。夫子谓正心修身，孟子言存心养气，而黄帝曰：天性，人也；人心，机也，擒制之在气。老子云：“虚其心，实其腹”，“专气致柔”...

淮海参学弟子陆西星著   盛克琦初校 序 嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测短修，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临期一念有差，立堕三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔...

王沐 一、基本精神 《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》中，在《文献通考》、《宋史·艺文志》中也均有著录。《四库提要》说它与魏伯阳《参同契》均为...

宋·紫阳真人张伯端著    清·云阳道人朱元育阐幽 序 《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理...

青华秘文 紫阳真人张伯端撰  远师真人王邦叔授  东和希古渔人刘元一受 序 远师真人正邦叔，不知何许人也。时年十九，侍紫阳真人为弟子。见九年，不知大道之自然，亦不请问。一日侍师...

天台紫阳真人张平叔撰  吁江蕴空居士黄自如注 七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。...

天台紫阳真人张平叔撰  北宗龙门后裔闵一得注 自序注 七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹。 七以火数——火喻身中之神。九乃金数——金喻身中之气。以火...

宋天台张紫阳真人著  栖云山悟元子刘一明解注 后学门人白玉峰刊梓  后学李云峰重刊 金丹四百字解  注疏四百字真义歌  学人二十四要  丹法二十四诀 ...

天臺紫陽真人張平叔撰 自序 七返九還金液大丹者，七以火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之金丹。 以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。以東魂之木，西魄之金，南神之...

王沐 (一)宋叶士表(文叔)袁公辅等注《修真十书悟真篇》(道藏律字64册)。叶士表注为绍兴三十一年，因系清修派，受同时翁葆光之攻击⑹。《三乘秘要》载宋嘉泰壬戍(1204)袁公辅斥文叔注混淆难考，...

志真子·汪伯英註釋洪碩峰校訂 洪秀英編輯 真土擒真鉛，真鉛制真汞；鉛汞歸真土，身心寂不動。 “真土”者，便是“一念不生”，一心不二，精專貞靜，不動不搖的“真意”；亦是“綿綿若存”，無...

薛道光 序 嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝，不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前。故仙經云：大道泛兮，其可左右，雖有道者，欲與之開發，...

石杏林 泰素慕真宗，遍遊聖境。參傳正法，願以濟世為心；專一存三，尤以養生為重。蓋謂學仙甚易而人自難，脫塵不難而人未易，深可哀哉！古云 : 迷雲鎖慧月，業風吹定海。昔年，以擇中遇先師紫陽...

陈楠 撰 序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：“闻君知药已多年，何不修心炼汞铅？莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。”余读至此，掩卷拊膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎？...

目次 玄关显秘论 修仙辩惑论 性命日月论 谷神不死论 阴阳升降论 鹤林问道篇 丹房法语与胡胎仙 金液还丹赋 毕竟恁地歌 炼丹不成作 述翠虚真人安乐法 呈万庵 水调歌头四首 第一章 玄关显秘论 一言...

宋·白叟玉蟾子辑 凡参玄宗不难得手，难从性宗参入。如从此入，便得渊源。倘错行路径，如书空寻迹，披水觅路矣。 修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行，人身...

目次 上清集卷一 题三清殿后壁 题丹枢先生草庵 赠赵大虚画竹石 赠画鱼者 赠郭丞务庐雁 清虚堂咏雪 纯阳会 赠城西谢知堂（时通） 端午述怀 仙岩行 鸷岩行 胡东原香锦亭 上清集卷二 云游歌（二首...

经名：静给玄问。一卷，宋白玉蟾述。底本出处：《正统道藏》正一部。 梠问所得旁门小诀。先生云：吞嚥一事，《云房三十九章》已言之矣！毕竟上嚥下泄，无所归。盖四大一身皆属阴，且道阳在甚处...

海琼白玉蟾作 序 读韩昌黎桃源之句，则起神仙渺茫之念；读白居易海山之辞，则起兜率归去之思。人心无根，随语生智。噫！吾闻之神仙可以学得不死，可以力致，非曰能之，愿学焉。幼时业爱修仙，鞭...

李道纯 动静无端阴阳无始 太极图 释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：“如如不动，了了常知。”易系云：“寂然不动，感而遂通。”丹书云：“身心不动...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 【无上】 只这两个字，一经之义尽矣。首章云不动无为；次章云溟目忘耳；下章云无象无体，都是这个题目。虽然却不可作有无会，亦不可作无无会，无中不无，方是真无，...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。 才言可道，即非常道；既不可道，何以名道？咦！只这道之一字，已道...

莹蟾子李清庵撰  混然子校正 火符直指 乾坤鼎器 上柱天，下柱地，只这人是鼎器，咦！既知下手工夫简易。 潜龙勿用 一阳生，宜守静，常存诚心正定。咦！龙得潜藏勿宜轻进。 见龙在田 鼓巽风，进...

李纯道 太极图解 无极而太极 ○者，虚无自然之谓也。始于无始，名于无名，亦无言说，因说不得强名曰○。圣人有以示天下后世，沂流求源不忘其本，故立象垂辞，字之曰无极而太极，是谓莫知其极而...

李纯道 序 作家话靶，打头相遇，便把自家屋里话拈出，此岂非道中之作家者乎。予自幼业儒，壮爱谈空，虽 愚贱者，有能道酸咸气话。亦不以儒自高，必屈己下问，但未能遇作家尔。一日归茅山旧隐，...

王婉甄 第一节  前言 李道纯，字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁人（今湖南省武岗县），宋末元初道士，生卒年不详1。其原为道教南宗白玉蟾弟子王金蟾门人2，于全真北宗凭借元朝政治势力南...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 道德会元序 窃谓伏羲画易，剖露先天；老子著书，全彰道德，此二者其诸经之祖乎。今之学者未造其理，何哉？盖由不得其传耳！予素不通画，因广参遍访获遇至人，点开心...

元  陈虚白 修仙之法，在乎凝神入气穴，气穴即元关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气凝而为性，后天一气结而为命，性命之源，生死之...

元  陈虚白 止念第一（精满不思色，炁满不思食） 耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物，为摄天根始识人。干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。 ...

悟玄篇 元 余洞真 坐工口诀 夫学道之士，不拘时候，但得身心闲暇之时，求于静处，暝目闭口，端坐忘耳，或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时，外忘其形，而不著物累，内忘其心，而不著事，若存其中，...

上阳子金丹大要 目次 序  明素蟾序 欧阳天璹序 虚无卷第一 金丹大要序  道德经序  道可道章解 上药卷第二 精气神说 妙用卷第三 金丹妙用章第一 药物妙用章...

栖云真人王志谨盘山语录 （原文下载自台湾“财团法人丹道文化教育基金会”，经宁波蒋门马校点而成） 王栖云：1177—1263，元代全真道士，法号志谨，又称栖云真人。自幼夙有道缘，及长至山东拜郝...

内丹秘诀 云海漫漫，岐通广寒，毓巨蚌以怀宝，烁灵乌而化丹，铅裹生金，傥根源之尽识，沙中孕汞，谅配合以非难，用能化尘，凡于轻举，救着艾之衰残者也，原夫药本自求，炉须躬链，飞神水以沥液...

明真破妄章颂 宋  虚靖张真君著 道生天地 混沌未分先有道，道无形色亦无情。 自然化育生天地，天道轻清地道宁。 天地生人道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生成...

灵源大道歌 曹文逸 我为诸君说端的，命蒂从来在真息。照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，...

金丹正宗 北宋 胡混成 作者胡混成，为北宋靖康时人。全书一卷，成书于北宋靖康（1126年）现采用的是1925年2月上海涵芬楼影印本《道藏•太玄部》第742册。 愚按：此文虽短，但简而要。其文明白指...

金丹大成集 紫虚了真子 萧延芝元瑞述 卷一 无极图说 ○者，道也。形而上者谓之道，斯乃道之体也。无极而太极，含三为一，中具五十五数，中○者乃其本体也。太极一判，两仪生焉。之动根乎阴...

洞元子内丹诀 序 上古道士得道者百万，其人著书诱善者，万一分矣！然者辞多指示，则弗露真源，文旨大纲，悉惑于众。或使人考厥外典，用合玄元，比象既繁，阐闽莫履，非达道之士，无能晓诸。然圣...

洞玄灵宝定观经注 冷虚子注 灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养羣品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷，...

道阃元枢歌宋彭耜撰 君不见： 一粒金丹何赫赤，大如弹丸色如橘。 人人分上本圆成，夜夜灵光满神室。 神室即是此灵台，中有长生不死胎。 元君谓之偃月炉，炉中药物象三台。 来时一父对一母，到后...

道法心傳 元－景陽王惟一述 序 余自幼酷好行道法，不惜勞苦，拜師傳授，不知其幾人矣。世問玄關一竅，玄牝之要。但即兩腎中間，臍下一寸三分，以為玄關，明堂六合，丹田口鼻，以為玄牝。世問五...