卷一  卷二  卷三  后序 序 甚哉！高尚至人世不常有也！譬如景星、庆云，非遇圣朝昌运，则岂泛泛而见？自太上出关之后，有关令尹喜传袭其道，下逮钟离、处士吕洞...

宋·紫阳真人张伯端著    清·云阳道人朱元育阐幽 序 《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理...

终南山重阳子王嚞譔 1或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含养万物。万物所以盈天地间。其天地之高...

又曰：薄滋味，所以养气；去嗔怒，所以养性；处污辱卑下，所以养德；守清静，所以养道。名不系于簿籍，心不在于世，此所以出人之彀，与天为徒。 又曰：专一学道，人人可得入仙。不同世俗，进取...

序 全真之教大矣哉！谓真者，至纯不杂，浩劫长存，一元之始祖，万殊之大宗也。上古之初，人有纯德，性若婴儿，不牧而自治，不化而自理，其居于于,自适自得，莫不康宁享寿，与道合其真也。降及后...

青华秘文 紫阳真人张伯端撰  远师真人王邦叔授  东和希古渔人刘元一受 序 远师真人正邦叔，不知何许人也。时年十九，侍紫阳真人为弟子。见九年，不知大道之自然，亦不请问。一日侍师...

一、论三宝三要 修炼有三宝三要。 三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。 三要者，...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 道德会元序 窃谓伏羲画易，剖露先天；老子著书，全彰道德，此二者其诸经之祖乎。今之学者未造其理，何哉？盖由不得其传耳！予素不通画，因广参遍访获遇至人，点开心...

目次 上清集卷一 题三清殿后壁 题丹枢先生草庵 赠赵大虚画竹石 赠画鱼者 赠郭丞务庐雁 清虚堂咏雪 纯阳会 赠城西谢知堂（时通） 端午述怀 仙岩行 鸷岩行 胡东原香锦亭 上清集卷二 云游歌（二首...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 【无上】 只这两个字，一经之义尽矣。首章云不动无为；次章云溟目忘耳；下章云无象无体，都是这个题目。虽然却不可作有无会，亦不可作无无会，无中不无，方是真无，...

王沐 (一)宋叶士表(文叔)袁公辅等注《修真十书悟真篇》(道藏律字64册)。叶士表注为绍兴三十一年，因系清修派，受同时翁葆光之攻击⑹。《三乘秘要》载宋嘉泰壬戍(1204)袁公辅斥文叔注混淆难考，...

云峰散人永嘉夏宗禹著 序 天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行于世，识者谓《参同》之后纔有此书。予闲中虽颇涉蜡，然未能识其妙处。云峰夏宗禹自永嘉来游幔亭，示余所为《悟真讲义》，章剖句析...

李纯道 太极图解 无极而太极 ○者，虚无自然之谓也。始于无始，名于无名，亦无言说，因说不得强名曰○。圣人有以示天下后世，沂流求源不忘其本，故立象垂辞，字之曰无极而太极，是谓莫知其极而...

经名：静给玄问。一卷，宋白玉蟾述。底本出处：《正统道藏》正一部。 梠问所得旁门小诀。先生云：吞嚥一事，《云房三十九章》已言之矣！毕竟上嚥下泄，无所归。盖四大一身皆属阴，且道阳在甚处...

云峰散人永嘉夏宗禹著 序 天台真人张平叔作《悟真》诗百余篇行于世，识者谓《参同》之后纔有此书。予闲中虽颇涉蜡，然未能识其妙处。云峰夏宗禹自永嘉来游幔亭，示余所为《悟真讲义》，章剖句析...

丘 处 机 青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。 我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。 是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空...

第一住庵 凡出家者，先須投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心漸得安。炁神和暢，入真道矣。凡有動作，不可過勞，過勞則損氣;不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。...

马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行...

圣水玉阳 王处一纂 云光集卷之一 诗 承安丁已受第三宣，于六月二十五日到都，下天长观，七月初三日宣见赐坐，帝问《清净经》师解之。次问北征事，师答云：“戊午年即止。”后果应。次问全...

宋·白叟玉蟾子辑 凡参玄宗不难得手，难从性宗参入。如从此入，便得渊源。倘错行路径，如书空寻迹，披水觅路矣。 修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行，人身...

太古集 卷一  《周易参同契》简要释义    卷二  图    卷三  图    卷四  金丹诗三十...

目次 玄关显秘论 修仙辩惑论 性命日月论 谷神不死论 阴阳升降论 鹤林问道篇 丹房法语与胡胎仙 金液还丹赋 毕竟恁地歌 炼丹不成作 述翠虚真人安乐法 呈万庵 水调歌头四首 第一章 玄关显秘论 一言...

悟真篇 目次 序  2 卷之上：七言四韻一十六首 卷之中：七言絕句六十四首、絕句五首、五言四韻一首 卷之下：西江月十二首 後序 附錄 序 嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測短脩，安逃業報？不...

既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复。道不远人，人自远道；日月不...

昆仑 马珏撰 序 道在迩而求诸远，事在易而求之难者，此世之常情。至于日击而存，不言而谕此上士之趣，实丹阳先生得之也。先生以先觉之明，开发愚徒，颖悟后进，其有不逮者又从而指示之，诚犹皓...

宋  云峰散人夏元鼎宗禹譔 序 朝散郎权发遣兴化军州事楼昉譔 班孟坚志汉艺文，录兵书四种，以权谋言者十三家，以形势言者十一家，以阴阳言者十六家，以技巧言者亦十三家。虽门分户析，各专...

七言绝句七首 一 不乘白鹤爱乘銮，二十幢幡左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。 二 小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先迸蕊，素心人对素心花。 三 资生资始总阴阳，无极能开太极...

薛道光 序 嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝，不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前。故仙經云：大道泛兮，其可左右，雖有道者，欲與之開發，...

昆仑无为清静丹阳马真人述 洞玄金玉集卷之一 洞玄金玉集卷之二 洞玄金玉集卷之三 洞玄金玉集卷之四 洞玄金玉集卷之五 洞玄金玉集卷之六 洞玄金玉集卷之七 洞玄金玉集卷之八 洞玄金玉集卷之九 洞...

海琼白玉蟾作 序 读韩昌黎桃源之句，则起神仙渺茫之念；读白居易海山之辞，则起兜率归去之思。人心无根，随语生智。噫！吾闻之神仙可以学得不死，可以力致，非曰能之，愿学焉。幼时业爱修仙，鞭...

金 刘处玄  “心上通得一物出，得一物彀；通得万物出，得万物彀。证得虚无之道。若不通，便处无为，心名顽空。既为圣贤，天下皆知。” “太上云：‘能乞食者，是吾弟子。’乞中有益，蒙人...

金谭处端 凡人轮回生死不停，只为有心。德山云：心生种种法生，心减种种法灭。若一念不生，则脱生死。何为有心？盖缘众生贪嗔痴三毒，起无明心火。师云：既出三山口是也。所以人修行，割情弃爱...

元  陈虚白 止念第一（精满不思色，炁满不思食） 耳目聪明男子身，洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物，为摄天根始识人。干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。 ...

志真子·汪伯英註釋洪碩峰校訂 洪秀英編輯 真土擒真鉛，真鉛制真汞；鉛汞歸真土，身心寂不動。 “真土”者，便是“一念不生”，一心不二，精專貞靜，不動不搖的“真意”；亦是“綿綿若存”，無...

紫阳真人悟真篇三注 紫贤薛道光、子野陆墅、上阳子陈致虚注 经名：紫阳真人悟真篇三注。五卷，北宋张伯端原著，南宋薛道光、陆墅，元陈致虚注。 底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 目次 &nb...

昆仑山 马丹阳撰 卷上   贺圣朝二首   赠王司公 祥烟瑞气常敷布，便觉心归素；世人为处我无为，更无思无虑。 绛房姹女婴儿聚，慧目看乌兔；斡旋离坎...

仙乐集卷之一 天道罪福论   无火院罪赐清凉福。 无贪淫罪赐安乐福。无恶浊罪赐善清福。 无憎爱罪赐清平福。无苦恼罪赐知足福。 无着身罪赐修真福。无赞邪罪赐明...

终南山重阳子王喆撰 序 丹阳先生系出扶风大辩之宗亲也，家资巨万，子孙诜诜。自幼业儒不为利禄，谨性好恬澹，乐虚无。尝谓其人曰：“我因梦遇异人笑中得悟。”大定丁亥秋，果有重阳真人，别终南...

天台紫阳真人张平叔撰  吁江蕴空居士黄自如注 七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。...

王沐 一、基本精神 《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》中，在《文献通考》、《宋史·艺文志》中也均有著录。《四库提要》说它与魏伯阳《参同契》均为...

长春演道主教真人丘处机述 仙经曰：“观天之道，执天之行，尽矣。”体天法象，则而行之，可也。天地本太空一气，静极则动，变而为二，轻清向上，为阳，为天；重浊向下，为阴，为地。既分而为二...

陈楠 撰 序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：“闻君知药已多年，何不修心炼汞铅？莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。”余读至此，掩卷拊膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎？...

玉清胎元内养真经 (宝神元台真君下传) 尔时太上老君因朝。 元始上帝告太上曰：精虚则炎上，气虚则下走。阴阳各行于水火，金木不成于夫妇。是故下土之人，真气日衰，阴邪日戾，残其本寿，精神不...

宋张紫阳真人著  栖云山悟元子刘一明解注 门人冲和张阳全校阅  九阳山印真子周金玺校正  后学李紫垣重刊 目录：  卷一  卷二  卷三 ...

夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户。乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不...

李道纯 动静无端阴阳无始 太极图 释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：“如如不动，了了常知。”易系云：“寂然不动，感而遂通。”丹书云：“身心不动...

【宋】翁葆光 注 悟真篇注释序 夫子尝谓余曰：天台仙翁道成授命紫阳真人之号于上帝，默相皇家，时尝隐显于世，人莫之识也。翁少偕我祖肄业辟雍，唯翁不第，夙挺灵根，因翫佛书，忽生击竹之感，...

紫阳真人张伯端著  元真子董德宁注 自序 夫修养之学，由来尚矣。夫子谓正心修身，孟子言存心养气，而黄帝曰：天性，人也；人心，机也，擒制之在气。老子云：“虚其心，实其腹”，“专气致柔”...

孙不二元君坤元经 元  孙不二 尔时元君在华阳洞天，与诸天延那仙姑，十二溪女，说坤元妙经。 曰：天阳地阴，天动地静，干行坤顺，元亨利贞。干道成男，坤道成女。独阴不长，独阳不生。刚柔...

石杏林 泰素慕真宗，遍遊聖境。參傳正法，願以濟世為心；專一存三，尤以養生為重。蓋謂學仙甚易而人自難，脫塵不難而人未易，深可哀哉！古云 : 迷雲鎖慧月，業風吹定海。昔年，以擇中遇先師紫陽...

昆嵛山长真子 谭处端述 序 东牟，古牟子之国，齐之大郡也。户口浩繁，人性质朴。东连沧海，烟浪云涛，浩渺无涯，不知其几万里。南揖昆嵛，层峦迭嶂，峻极于天，不知其几千丈。海山钟秀，人杰地...

元  陈虚白 修仙之法，在乎凝神入气穴，气穴即元关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气凝而为性，后天一气结而为命，性命之源，生死之...

淮海参学弟子陆西星著   盛克琦初校 序 嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测短修，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临期一念有差，立堕三途恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔...

凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐。此假打坐也。 十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，不搖不動，把斷五門，眼、耳、鼻、舌、口，不令內入外出者，此名真打坐也。 能如此者，雖身...

莹蟾子李清庵撰  混然子校正 火符直指 乾坤鼎器 上柱天，下柱地，只这人是鼎器，咦！既知下手工夫简易。 潜龙勿用 一阳生，宜守静，常存诚心正定。咦！龙得潜藏勿宜轻进。 见龙在田 鼓巽风，进...

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。 才言可道，即非常道；既不可道，何以名道？咦！只这道之一字，已道...

栖霞长春子邱处机撰 序    玉峰老人讲经四十年，缘深未断，丙午春演羲易于条阴之北郊。有三仙者自陇山来谒我祇宫，囊出一篇，乃磻溪丘公长春举扬玄谛，开诱迷朋而作也。启缄阅焉...

李纯道 序 作家话靶，打头相遇，便把自家屋里话拈出，此岂非道中之作家者乎。予自幼业儒，壮爱谈空，虽 愚贱者，有能道酸咸气话。亦不以儒自高，必屈己下问，但未能遇作家尔。一日归茅山旧隐，...

天臺紫陽真人張平叔撰 自序 七返九還金液大丹者，七以火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之金丹。 以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。以東魂之木，西魄之金，南神之...

宋天台张紫阳真人著  栖云山悟元子刘一明解注 后学门人白玉峰刊梓  后学李云峰重刊 金丹四百字解  注疏四百字真义歌  学人二十四要  丹法二十四诀 ...

灵隐子王颐中集 1大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。仆对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃欣...

天台紫阳真人张平叔撰  北宗龙门后裔闵一得注 自序注 七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹。 七以火数——火喻身中之神。九乃金数——金喻身中之气。以火...

示门人：真人在龙门山重阳会上谓众人曰：日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眼亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧皆是行道。诸公休起...

王婉甄 第一节  前言 李道纯，字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁人（今湖南省武岗县），宋末元初道士，生卒年不详1。其原为道教南宗白玉蟾弟子王金蟾门人2，于全真北宗凭借元朝政治势力南...

重阳祖师心传清虚子录 最上一乘妙诀 夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固...

金丹大成集 紫虚了真子 萧延芝元瑞述 卷一 无极图说 ○者，道也。形而上者谓之道，斯乃道之体也。无极而太极，含三为一，中具五十五数，中○者乃其本体也。太极一判，两仪生焉。之动根乎阴...

王重阳内修十论释义 佚名 八仙吕纯阳之弟子王重阳，宋末元初，陕西咸阳人。亲传弟子七真人立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶...

道法心傳 元－景陽王惟一述 序 余自幼酷好行道法，不惜勞苦，拜師傳授，不知其幾人矣。世問玄關一竅，玄牝之要。但即兩腎中間，臍下一寸三分，以為玄關，明堂六合，丹田口鼻，以為玄牝。世問五...

栖云真人王志谨盘山语录 （原文下载自台湾“财团法人丹道文化教育基金会”，经宁波蒋门马校点而成） 王栖云：1177—1263，元代全真道士，法号志谨，又称栖云真人。自幼夙有道缘，及长至山东拜郝...

上阳子金丹大要 目次 序  明素蟾序 欧阳天璹序 虚无卷第一 金丹大要序  道德经序  道可道章解 上药卷第二 精气神说 妙用卷第三 金丹妙用章第一 药物妙用章...

洞元子内丹诀 序 上古道士得道者百万，其人著书诱善者，万一分矣！然者辞多指示，则弗露真源，文旨大纲，悉惑于众。或使人考厥外典，用合玄元，比象既繁，阐闽莫履，非达道之士，无能晓诸。然圣...

悟玄篇 元 余洞真 坐工口诀 夫学道之士，不拘时候，但得身心闲暇之时，求于静处，暝目闭口，端坐忘耳，或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时，外忘其形，而不著物累，内忘其心，而不著事，若存其中，...

灵源大道歌 曹文逸 我为诸君说端的，命蒂从来在真息。照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，...

洞玄灵宝定观经注 冷虚子注 灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养羣品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷，...

道阃元枢歌宋彭耜撰 君不见： 一粒金丹何赫赤，大如弹丸色如橘。 人人分上本圆成，夜夜灵光满神室。 神室即是此灵台，中有长生不死胎。 元君谓之偃月炉，炉中药物象三台。 来时一父对一母，到后...

金丹正宗 北宋 胡混成 作者胡混成，为北宋靖康时人。全书一卷，成书于北宋靖康（1126年）现采用的是1925年2月上海涵芬楼影印本《道藏•太玄部》第742册。 愚按：此文虽短，但简而要。其文明白指...

明真破妄章颂 宋  虚靖张真君著 道生天地 混沌未分先有道，道无形色亦无情。 自然化育生天地，天道轻清地道宁。 天地生人道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生成...

内丹秘诀 云海漫漫，岐通广寒，毓巨蚌以怀宝，烁灵乌而化丹，铅裹生金，傥根源之尽识，沙中孕汞，谅配合以非难，用能化尘，凡于轻举，救着艾之衰残者也，原夫药本自求，炉须躬链，飞神水以沥液...