仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖。求参道德，读祖师张紫阳以来诸先生丹经词曲传记。熟研精思，寻文求意。又遍参道契高士，穷历大道之要。后游诸名山大川洞府福地，祷石壁碑记。晚遇海琼先生，授...

安徽海阳汪启濩东亭氏撰，男誉遄、臻卿校刊 首序 试看世上之人，不求于名，即贪于利，而不贪不求者，盖亦鲜矣。惟修道之士，体混元之本，法天地之枢，立为洪炉大鼎，以炼其真，毫无挂碍，随缘安...

汪东亭语，浙西门人玄隐外史笔录 按语：此语录是清朝李涵虚祖师功法，传至吴天秩，吴又传汪东亭。此为汪东亭于民国五年至六年间传徐海印及其他徒弟时的问答语录，由徐海印整理成册。此乃天乐子...

玄中子 目次 第 一 编 集古丹经目录弁言  道教源流谱  性命双修纲领条目心印口诀秘旨灵文 返还证验说  道身证验说  关窍秘诀 第 二 编 天元大丹二十四节口诀天机目录 ...

江右株林桥传庐  柳华阳撰并注 目次 序炼丹第一  正道浅说第二  炼己直论第三  小周天药物直论第四   鼎器直论第五  风火经第六&...

夫道者,其层次须知三候三关。大抵不外四言:“无为之后,继以有为；有为之后,复返无为”而已。 内丹工夫亦有小三候：积精累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。下手于初候求之，大抵清心...

冷谦 冷谦所撰《三乘秘诀并注》一书,经查阅历代目录学专著均无记载。今从《灵宝源流》中检出,使湮没数百年之璀灿明珠重放光芒。观其内容便可知本书为我国气功养生之秘传瑰宝。兹将其内容简介如...

天口篇 序 先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作...

明  邗上元同子 当代仙学大家萧天石对这一书的评价极高，这里摘抄如下。 一、《仙学真诠》一书，为丹经之最简要精微，而又条理粲然，使人易入易悟易修者•。其所言无—莫非最上一乘之修真...

【01】师曰： 知至道者，天不杀；服元炁者，地不灭。夫至道者，不远，只在己身；用心精微，命乃长久。 刘公秘旨曰：欲得长生，当修。所生之本，始于精炁。精炁待而为形，形为受炁之本，炁是有形...

序 念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫...

予著《道德》、《黄庭》、《大洞》、《无根》诸注，皆言先天之用，而非初学法门也。夫行远自迩，登高自卑。若不明后天次序，譬诸世上功名，未举茂才、孝廉，空想进士、翰林也。因作《后天串述》...

【唐】 纯阳帝君吕祖 著  素朴散人悟元子刘一明 注 序 纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传于世者，...

宋天台张紫阳真人著  栖云山悟元子刘一明解注 后学门人白玉峰刊梓  后学李云峰重刊 金丹四百字解  注疏四百字真义歌  学人二十四要  丹法二...

栖云山素朴散人悟元子刘一明着 门人冲和张阳全校阅 后进学人夏恒重刊 序 西游记者，元初龙门教祖长春丘真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，戏谑笑谈处显露...

栖云山悟元子刘一明著   邓寿椿重刊 卷上      卷下 自序 易曰：一阴一阳之谓道。又曰：穷理尽性以至于命。 夫理即道也，道即理也。阴阳之道即性...

元真子董德宁 古人云：“学金丹，容易术。熟味《中庸》与《周易》。”盖《中庸》明性理，《周易》达命数。使二者得兼，乃为学之至善者也。然性有天赋之性，有气质之性；而命有分定之命，有形体...

伍冲虚 先天后天二炁直论第一  药物直论第二  鼎器直论第三  火候经第四 炼己直论第五  筑基直论第六  炼药直论第七 伏气直论第八  胎息直论第九 直论起由 ...

明  伍冲虚 目次 最初还虚第一  真意第二  水源清浊真丹幻丹第三 火足候止火景采大药候天机第四  七日采大药天机第五  大药过关服食天机第六 守中第七  出神景出...

天边月道情 其一 天边月，月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了万劫难寻，难寻八宝真如性。 贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到不如跳出红尘，拜...

太极内功 张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。 张三丰太极功的宗旨...

子元赵魁一著 千峰老人赵顺一批注 千峰老人序语 胞兄字子元，名魁一。自幼好道。父永宽，母孟生贞。二老曰：“子好道，最我赵门祖德也。”于是魁一子十岁丧父，有兄弟二人：长曰兴一，次日顺一...

杏林石泰得之撰  北宗龙门第十一代闵一得授  门人闵阳林述、蔡阳倪订 石泰 序 泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心；专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易而人自难，脱尘...

邱陵  著 目  录 李序…………………………………………………(略)自序…………………………………………………(略)第一章  玄关一窍…………………………………(  ) 一、...

序 修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假...

淸 薛心香撰 目錄：序一  序二  序三  序四 道德章第一  心性章第二  性命章第三  精炁神章第四  陰陽章第五  性功章第六  命功章第七  玄...

清 龙山先生 弁言 予与先生，同受知于谦居简夫子。始以文艺往来，未识先生真面目。先生不弃予，屡以道德相规劝。予初不能解先生讲论，忘寝食，后稍觉悟。私以其说证之先贤语录，不爽毫发，因益...

錄自《悟真寶筏金玉經》青城山天師洞秘藏玄要本 金丹大道。首從靜定而得。若不靜定。則神志錯亂。雖調真息。其息不住。則真氣不入。將何補益以生大藥。人生世上終日碌碌。是必遇事制心。凡有所...

上 大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人...

仿古二章 【一】 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。 混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。 干交坤变，坤索干成。异名同出，一本共根。 内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。 ...

小艮曰，余闻之师曰：“读书贵体味，尤贵具只眼。”今味其摘述《修仙辩惑论》曰：“天仙之道，至简至易，而曰上士可以学之何也？盖本《老子》‘上士闻道，勤而行之’之意也夫。”夫所谓上士者，...

吴中薛阳桂述  上海谢来仪赞 辛巳之秋，八月望日，有客陶既若、韩洞然偕僧慧彻、道士许洞雷暨冠者五六人、童子六七人，赏桂于竹影梅华馆。是时也，桐叶敲窗，桂香入幕，或鼓琴而啸傲，或临...

青羊宫传钞本  金盖山人闵一得订正 添油接命章第一 尹真人曰：原人生受气之初，在胞胎内，随母呼吸，受气而成。此缕与母相连；渐推渐开，中空如管，气通往来，前通于脐，后通于肾，上通夹...

长乙山人李涵虚著  皖江陈撄宁校订 《三车秘旨》读者须知 一、本书作者李涵虚，世称之为西派。书中大旨，虽不出《参同》、《悟真》之范围，但既已自成一派，必有其特异之处，而为他种丹经...

素朴散人悟元子刘一明体述 门人冲和张阳全校阅  后学孙明空重刊 孔易阐真卷上 大象传 上乾下乾 天行健，君子以自强不息。 乾为天，其德健，上乾天，下乾天，是天之一气上下流行不息，...

栖云山素朴散人悟元子刘一明  着 门人张阳全校阅  后学怀清氏重刊 序 修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下稀有之事。是事也，非深...

序 古仙丹法，载之丹经，无下千帙。读之则愈烦愈难，悟之则惟简惟易。大要观天之道，执天之行，则二者其尽之矣。一阴一阳，配合以两者，天之道也；日月运行，昼夜交光者，天之行也。《契》曰：...

内蒙古气功科学研究会气功教学咨询部印 编者的话 道家气功源远流长，影响既广，功效亦宏，而内丹修炼，乃其主流。其旨本于有无相生、动静互用、性命双修，以虚静为基，以神气和合为用，以“自然...

伍冲虚 玄牝 《悟真篇》云：“要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”夫身中一窍，名曰玄牝。受气以生，实为府神。三元所聚，更无分别。精神魂魄，会于此穴。乃金...

上 目    录 心法自序…………001      心法序……………003      发凡………………003 弁言·题词………00...

长乙山人李涵虚着 皖江陈撄宁校订 编者序 《方壶外史》者东派陆潜虚著作之名也。而《圆峤内篇》者，则为西派李涵虚著作之名矣。东西对峙之势由是而成，东西一脉相承之道亦由是而定矣。西星（陆...

东汉魏伯阳真人  著  栖云山悟元子刘一明解 上篇    中篇    下篇 张紫阳真人读参同契文 大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有死...

刚 柔 诚 信 和 静 虚 灵 神室八法序 古仙云：道本无为而法有作。则是道为体，法为用，体用俱备，性命双修，循序渐进，未有不能入于圣贤堂奥者也。余自遇龛...

济阳子 收视返听 济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦...

太乙山人 恭辑 一 全真之道 吕纯阳祖师 所谓全真者，纯真不假之意也。人谁无真心，一转便非矣。人谁无真意，一杂便亡矣。人谁无真情，一偏便差矣。初心为真，变幻即为假心。始意为真，计较即为...

江苏春申江左道一子印权注释 摘自印权《修真不死方》 赋曰：一窍玄牝。大丹本根。是乃虚无之谷。互为出入之门。 【注释】权注：一窍玄牝者。言此窍在玄牝之中也。玄牝合此一窍。同开同阖。方可...

张三丰真人著 金益山人间一得苕敷参校 张三丰曰：夫道，中而已矣。故儒曰致中，道曰守中，释曰空中。而内丹之所谓中，窍中之窍也。窍中之窍，乃真中也。余独溉夫世人之不识中也，或求之九宫之中...

试金石 济一子   金溪傅金铨著悟明子 荆沙徐立先恭订 干阳子 麻城俞慕纯恭订 定阳子 樊陵熊怀善恭订 贞阳子 临川李拱辰恭订 长生 仙经皆言长生不死。铨昔年末遇真师，肉眼未明，妄抒...

魏伯阳道人著  云阳道人朱元育阐幽 参同契阐幽序 大道O本无言说，本无名相。混混沌沌，莫知其端。然非假言说名相以表之，则道终不显。昔者，羲皇作易直指乾坤，老子着经全提道德，赖...

南宗四祖陈泥丸真人著 此篇凡一百三十六韵，乃四祖传授五祖白紫清真人者。其中历指旁门异术之不可行，小法闲言之不济事。阐明金液大还丹诀，语精法备，善读者与《还源篇》注合参之，学之甚易，...

第一宝则 曰：“自然善圆者，我之妙明圆觉之心之性也。夫此一心，儒家体之曰中，佛家体之曰空，我道体之曰虚，李伯阳、陈翠虚体以炼身而成道者。其大无外，其小无内，包三界而有余，纳芥子而不...

栖云山悟元老人著  门人魏阳诚刊梓  后学刘卜云重刊 卷上        卷下 序 丹经万卷皆象言也。象言者，非直言，非明言，非空言，...

自序 《玄肤论》者，陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师，豁然有契于其衷，乃述所传，为论二十篇，总七干余言，名曰《玄肤》。 玄肤者，言玄理肤浅，非精诣也。去圣愈远，大道失传，狂瞽之师，...

清 凝阳子著 任督二脉图说 任脉起中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，贯中升上，从空入脑而住，脉至龈交而止（即下齿缝中），属阴脉之海也。督脉起下极之腧，从脊里，上升风府，入脑...

灵玄子 按《金仙秘旨二十四首》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧，玄关守一，机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为...

山阴悟一子陈士斌允生甫诠解 第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生 悟一子曰：此明大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿...

济一子道书十七种 清傅金铨注 入药镜注 汉崔公希范着《金丹真决》名《入药镜》，药之名自此始。何以不曰丹而曰药？丹者神化之道，药乃治病之方。人自幼至老，莫不有疾，但不自觉耳。必先补足残...

碧苑坛经【龙门心法】 大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演 第八代戒弟子施守平纂，第十一代宗裔闵一得订 序 尝思道源自有正脉，万法不出一心。推而广之，道德五千言；约而述之，薪传...

天台紫阳真人张平叔撰  北宗龙门后裔闵一得注 自序注 七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹。 七以火数——火喻身中之神。九乃金数——金喻身中之气。以...

衡阳道人李德洽原述  金盖山人闵一得续纂  受业姪孙闵阳林校订 炼己存诚第一 尝观红尘之中，纷纷扰扰，大抵皆汨于利欲，非滞功名事业，即自玩忽年华，不知复还本性；间有夙生智慧希求...

青羊宫传钞本  金盖山人闵一得订证 第一  升座篇 尔时尹真人在西蜀青城山白云堂下，诸弟子散斋致斋毕，设座于寥阳殿东庑，迎请真人登座。真人乃临（此山本之文，与钞本稍异），诸生三...

黄庭经解 栖云山悟元子刘一明解 黄庭经者，东华扶桑帝君之秘文也。一名大帝金书。以其刻于金简，故名金书。一名东华玉篇。以其又刻于玉。亦名玉篇。其经有内外两篇。内篇者，太上玉晨道祖之所著...

序 余自童子时，常闻道者诵三丰真人《无根树》词，虽不知取义，而心窃爱之。及长慕道，常读此词，细研深究，无门可入。后遇先师龛谷老人，指示端倪，方知其中藏造化之机，泄性命之源，言简理明...

性命之学，中正之道也。中正之道，在儒谓之中庸，在释谓之一乘，在道谓之金丹，乃贯通三教之理也。知之者，在儒可以成圣，在释可以成佛，在道可以成仙。若舍中正二字，而别有所谓道者，即是邪道...

卷首  卷一  卷二  卷三  卷四 序 自秦焚典策，惟易以卜筮之书，仅得不毁。汉除挟书之律，易经始置博士，而焦、京、田、孟之属，大多以灼揲占验为能，...

目次 漏尽图第一    法轮六候图第二    任督二脉图第三    道胎图第四 出胎图第五    化身图第六 &nbs...

經名：原陽予法語。明趙宜真撰，劉淵然編集。二卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。 卷上 浚儀趙宜真撰  門人章貢劉淵然編集 還丹金液歌並叙 唯道集虛，本無二致。而修鍊有內丹外丹之分者...

太极图说注解 清 赵抱真 序 太极之理微矣哉、妙矣哉！至无而含至有，至虚而含至实，无形无象，先天而立其体，后天而发其用，不可以知知，不可以识识，拟之则失，议之则非，古人强图之以○，强名...

弁言 予与先生，同受知于谦居简夫子。始以文艺往来，未识先生真面目。先生不弃予，屡以道德相规劝。予初不能解先生讲论，忘寝食，后稍觉悟。私以其说证之先贤语录，不爽毫发，因益喜闻其说。先...

第一章  天心 自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为...

长乙山人李涵虚著  皖江陈撄宁校订 道情诗（二十四首） 人道为人好，我道为人忙不了。纵然富贵不关心，也要朝思暮想登仙岛？咱家，涵虚是道人也。出世不凡，投生又错。从小儿吚唔几字，长...

李函虚  著 序 神仙以老子为宗。老子处世，事事不与人争。外捐荣华，内养生寿。安和定静，无为自然。然无为，则凡天下之异端邪术，竞躁纷纷，诡怪奇行，机诈扰扰，皆非老子之教也。曰自然...

东汉景休徐真人 撰  栖云山悟元子刘一明解 上篇  中篇  下篇 参同契笺注原序 《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣...

栖云山悟元子刘一明 着  门人冲和张阳全   校阅 会心内集卷上  会心内集卷下  会心外集卷上  会心外集卷下 序 盈天地间者，皆阴...

栖云山悟元老人着  后进学人湟中通侯张志逺刊梓 注：此《悟道录》计八十条，似少一条。 重刊悟道破疑集序 余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙恩指皈...

刘一明 目录 href='#a001' 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 ...

轩辕黄帝著  洮阳门人张阳全校阅 悟元子刘一明注  后学陶铸灵重刊 序 阴符经三百余字，其言深奥，其理精微，凿开混沌，剖析鸿蒙，演造化之秘，阐性命之幽，为古今来修道第...

崂山白云洞王道长全启传授  崂山道人玄中子朱文彬校阅 《大成》、《道乡》修真全集序一 挽近世风不古，人欲横流。耳所闻者皆淫声，目所睹者皆邪色。芸芸众生，非汲汲于声色，即耽耽于货利...

济阳子 收视返听 济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦...

冲虚子著 目次 生死说 第一章先后二天论  第二章药物论  第三章鼎器论 第四章火候论  第五章炼已论  第六章筑基论 第七章炼药论  第八章伏气论  第九章胎息论 生...

金丹真传 明 孙汝忠 自序 金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄...

目次 炼丹火候说二篇 返还证验说 服食大丹说 一粒黍米说 登天指迷说 注《九皇丹经龙虎铅汞论》 注吕祖《百字碑》 炼丹火候说二篇 夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊...

济一子金溪傅金铨汇辑 集阳子定远萧康理校订 贞阳子临川李拱辰校订 来阳子定远凌光凌校字 宗阳子定远唐寿林校刊 序  发凡 卷一  总    论  ...

太虚翁口授  陆柳溪敬刊  闵一得恭述  薛心香恭订 古哲有言曰：修炼有三乘，〖天仙地仙水仙也。〗而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。〖念即志，志乃主宰内...

太虚氏授 后学闵一得小艮氏篡述 自 序 原夫运限无常，世运之通否，道运之明晦，其机由人，天地因而运转者。中古以上，人各完神，运无或蹇，道无或晦也。方今世尚，群务形声，力扫虚寂。其弊启自...

神人泥丸李翁口授  无名氏述  闵小艮重纂 金液大还直指 至道药物，固是三才。而生成妙义，不外二五。凡人下手，总以神充气足入门，神充气足，真精乃生，真精发生，气神乃保，盖以精竭...

桐城刘一明著 金盖闵一得参证 前 编 大清乾隆王寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境。 【参证：即境通玄，门开山见，从而深入，何等活泼！个中“正子...

归安闵一得笺注  武进瞿曾辑参订 阴符经玄解者，范一中所著，名曰玄解而义不轨于正，遗误非细，故述本经之义以正之。一得亦深惧饶舌之罚，惟是阴符经注凡数十家，各有玄义，何敢敢轻议而谓...

黄元吉注释 目录 例言（摘要）黄元吉自序第一章      众妙之门第二章      功成弗居第三章      不见可欲第四章&...

紫霞洞主人涵虚子手著 初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔...

序 予观丹经万卷，其言长生大药，必得先天真乙之气而成。问气所从来，必曰彼处。求之夫吾人一身，独无是气，而顾于彼处求之哉？信之者未一二，而疑之者已千百矣。星自早岁即雅志斯道，顾以根钝...

破非论 陆子既闻性命之学于圣师，四方之士，有就陆子而参道者。坐而与之言，不契，往复与之辩。或有非之者，曰：“老圣有言：‘知者不言，言者不知。善者不辩，辩者不善。’今吾子之与人论道也...

四川铜梁 洗心子 按：此篇选自冉道源编《合宗明道集》，基本录自伍冲虚、柳华阳著《伍柳仙宗》一书，虽以伍柳派学说为主，但亦引证各家之言，汇集显明简要之论，未录幽深玄远之文，且节序分明，...

马济人 关于张三丰其人，历来传说很多，姑且不论，但他对内丹功造诣很深，确有据可查。兹根据气功古籍，综述如下。 一、张三丰论炼己功夫 《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第...

西江月辑 乐育堂语录别集【1】 乾元面目【卷三】 乐育堂语录曰：初下手时，先要认真自家太极，太极即本来人也。认定此物，以我一点智慧烛之，达摩所谓净知妙圆，体自空寂是，是于无知无觉时，忽...

尹志华 清末道教内丹学家黄裳，字符吉，江西丰城人。其生平事迹不详。根据目前掌握的材料，可知他曾于清朝道光、咸丰年间云游至四川自流井﹙今属自贡﹚地区，为当地好道之士所挽留，设乐育堂讲...

青华老人传 鹤臞子辑 序 南极天宫，青华上帝，大悲大愿，至圣至仁，降炁垂光，谈经演教，历持浩劫，度人无量天尊，无上道祖仙师圣制。 吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，...

崇文广道纯德法师教门高士原阳子赵宜真编述 歌括胎圆神化英雄汉，脱体自由无忌惮。学人精进了无生，行时点检休撩乱。 上士丹成道备，来去自由，我命在我不在天矣。中士而下，虽能进道，当归空之...

初学三丰丹法的十个问题 邱书诚 我本人历十数年丹功内炼，经整个工程成功的实践体验，从中总结出学习丹功的十个问题。此十个问题，是从丹功工程内炼的实践、实践再实践，苦炼、苦炼再苦炼的亲身...

闲谈 【一】 张子曰:世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云，'学而时习之。'此...

浙西玄静居士海印山人徐颂尧著  盛克琦校勘 目录 一、道派. PAGEREF   _Toc529855344 \h 5 二、道源. PAGEREF   _Toc529855345 \h 6 三、老氏三宝. PAGEREF   _Toc52985...

白鬓老人 序 通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。 丙午夏之日，偶过友人...

夫男子一身四大皆属阴，惟先天一炁属阳。此炁不是吹嘘呼吸，亦非形影气象可见，故悟真先生云“以为可见者不可用，用者不可见”也。此炁未受形之先，在父母胎中，先受此炁，然后生二肾，次生两眼...

性命法诀明指 千峰老人 目次 千峰序语第一法诀•安神祖窍 第二法诀•玉鼎金炉 第三法诀•开通八脉 第四法诀•采外药诀 第五法诀•外文武火法 第六法诀•采内药诀 第七法诀•翕聚祖气 第八法诀•...

宋·紫阳真人张伯端著    清·云阳道人朱元育阐幽 序 《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书...

无名氏授  天水子录  闵一得小艮氏重订 曰“如是”，盖谓所授功诀也。曰“我”，无名氏之自谓。其曰“闻”者，盖明得自口授也。授道而隐姓氏，品高而志谦也。得取寂体而精味之，仙道...

泥丸氏传，太虚翁述，懒云氏纂，返真子订 戒忌须知第一  迷不知止 泥丸氏曰：“不知止，则志无所立而趋向惑摇矣。” 太虚翁曰：“学仙须得学天仙，天仙由为仙道之止。知止则不为地仙水仙等...

东汉叔通淳于真人  撰  栖云山悟元子刘一明解 三相类原序 参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相逮，旨意等...

序 餘生于巴蜀之地，長居齊魯之鄉。久慕安閑，常視寂默。道本自然之理，化歸綿邈之源。考定坎離，指歸鉛汞，頌成還丹訣六十四首。 自從金室啟神爐，蕩蕩玄風扇八隅。 幸得九重觀萬化，豈無歌詠...

无根树词注解 云栖山刘悟元注  长乙山李涵虚解 序 天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“...

性命圭旨 目次 前言    《性命圭旨》序    序    刻《性命圭旨》緣起    題尹真人《性命圭旨》全書元集&nbs...

第一步：行补身漏法——得却病延年之果 一、诚意存于下丹田。 二、极力遏止杂念。 三、用目内视下丹田。 四、不可过于着意。 五、不见效验不止。 六、不可强调呼吸，须一任其自然。 七、不可着...

序 斯二子不知何许人，亦不详其姓氏。阅其心话，殆养生家而将从事于南宫者。余见而录之，喜其言浅而深、粗而精，其间命意，似有所向，殆又非顽隐一流，趣味与余不二。爰去其不经，而存其常说，...

金盖山人闵一得著 其一 【谢按：读此管窥读者须知三元为何义，真一为何物，乾元者，天炁也，就人身而言，虚静中，自顶下降之清炁。坤元者，地炁也，就人身而言，虚静中，自足而升之和炁；人元者...

一曰：两手握固，闭目冥心。 人身一心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。 握固者何？以两手大指...

混沌子赵太极辑录 《黄元吉先生道奥精要》序  1 清黄元吉先生生平及传承初探  2 一、穷理篇  2 1、太极妙理  2  2、性命双修  3  3、天人一贯  4 ...

本书由罗凌波先生输入电脑，经宁波蒋门马先生校点而成。 全文共计5卷，142段，15万字。前四卷之序跋移置书末。第五卷无序跋。 目次： 卷一  卷二  卷三  卷四  卷五 黄元吉...

纯阳帝君吕祖著  悟元子刘一明解 序 《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略也，盖此歌系吕祖成道以后所作，就其自已经历工程、火候、...

悟真直指卷一  悟真直指卷二  悟真直指卷三  悟真性宗直指卷四 悟真直指叙 修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之...