坐忘论 司马承贞 夫人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水。弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业。重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙...

吕祖《百字碑》注 张三丰 吕祖百字碑全文 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一...

鐘呂傳道集 目次 論真仙第一 論大道第二 論天地第三 論日月第四 論四時第五 論五行第六 論水火第七 論龍虎第八 論丹藥第九 論鉛汞第十 論抽添第十一   論河車第十二  論還丹第十...

阴真君还丹歌注 希夷 陈抟注 北方正气为河车， 北方，黑帝极尊也，人之下元阴也。正气者，属水，人之血也。河车者，北方气流归南方，以火炼水，成尘，得变为河车下元精也。北方黑，属水。人之肾...

窑头坯歌 窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同？修行路上多少人，穷年炼养费精神，不道未曾经...

天隐子养生书 司马承祯 渐门第一 《易》有渐卦，老氏有渐门，人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之故设渐门。一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。何谓斋戒？曰：澡...

孙真人摄养论 唐·孙思邈 一月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，赡养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为症痼，面起游风。勿食蛰...

入药镜 崔希范 先天炁，后天气，得之者，常似醉。日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。铅龙升...

紫虚了真子萧廷之元瑞述 沁园春词全文 七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中霄漏永，温温铅汞，光透帘帷。造化争弛，龙虎交媾，进火功夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞。当是自饮...

林屋山人全阳子俞解 沁园春词全文 七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中霄漏永，温温铅汞，光透帘帷。造化争弛，龙虎交媾，进火功夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞。当是自饮刀圭...

姑蘇玉峰無瑕子錢道華 注 敲爻歌全文 漢終唐國飄蓮客，所以敲爻不可測，縱橫逆順沒摭欄，靜是無為動是色。 邊飲酒，也食肉，守定煙花斷淫欲。行歌暢詠脂粉詞，持戒酒肉常充服。 色是藥，酒是祿...

纯阳帝君吕祖著  悟元子刘一明解 序 《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略也，盖此歌系吕祖成道以后所作，就其自已经历工程、火候、...

七言絕句 秋景蕭條葉亂飛，庭松影裹坐移時。雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。捉得金精作命基，日魂束畔月華西。于中煉取長生藥，服了還同天地齊。 朝泛浮名暮卻還，洞中日月我為天。匣中寶劍時...

呂祖七言律詩 （缺第五十七首） 其一 周行獨立出群倫，默默昏昏亙古存。無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。 色非色際誰窮處，空不空中自得根。此道非從它外得，千言萬語漫評論。 其二 通靈一顆正...

破迷正道歌 钟离权 若非符契天缘事，故把天机诀与君，片言半句无多字，万卷仙经一语通。 一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。 说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，...

吕祖指玄篇诗注 白玉蟾注 吕祖自序 余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，稽首讯问根由。不责前愆，授余《...

吕祖真经歌注 清  傅金铨注 吕祖真经歌全文 真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。 持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。 得真...

呂祖五言律詩 其一 悟了長生理，秋蓮處處開。金童登錦帳，玉女下香階。 虎嘯天魂往，龍吟地魄來。有人明此道，立便返嬰孩。 其二 姹女住南方，身邊產太陽。蟾宮烹玉液，鉛戶煉瓊漿。 過去神仙餌...

吕祖五言律诗解 常遵先 民七，余客粤，海军总长林悦老，命赴诏安，组督军行署。翌年，调驻汕头。友人玄中子，本闽中巨族，家富藏书，惟东坡先生所书《吕纯阳祖师五言律诗十六章》最所珍贵。据云...

吕祖鼎器歌注 清  傅金铨注 鼎器歌全文 鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。若会攒来归一处，须用同心三个人。 三个人，无他说，只要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可存心待明月。 待明月，...

吕祖采金歌注 清  傅金铨注 采金歌全文 道道道，无巧妙，玄玄玄，无多言，开关展窍也不难。 明雌雄，两剑全，筑基炼己采后天。虽后天，名滓质，先服后天后先天。 此妙诀，要师传，不得真师...

吕祖百字碑 【明】陆西星注本 思隐子按：本文根据陆长庚《方壶外史丛书》中《仙翁吕岩百字碑测疏》篇录入。 【传略】:陆西星（1520～1606）为明代内丹东派开创者。字长庚，号潜虚子。扬州兴化（...

吕祖百句章注 清  傅金铨注 百句章全文 无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。 万有无一臭，地下听雷鸣，升到昆仑顶，后路要分明。 下山接鹊桥，送下...

靈寶畢法 正陽真人鐘離權雲房序 道不可以言傳，不可以名紀，曆古以來，升仙達道者不為少矣。僕志慕前賢，心懷大道，不意運起刀兵，時危世亂，始以逃生，寄跡江湖岩穀，退而識性，留心惟在清淨希...

济一子道书十七种 入药镜注 清  傅金铨注 汉崔公希范着《金丹真决》名《入药镜》，药之名自此始。何以不曰丹而曰药？丹者神化之道，药乃治病之方。人自幼至老，莫不有疾，但不自觉耳。必先...

纯阳祖师黄鹤赋注 清 傅金铨注 吕祖黄鹤赋全文 奥矣！最上一层，乃无作而亦无为。还丹七返，因有动而方有静。上德以道全其形，斯纯干之未破；下德以术延其命，乃撅坎之已成。是以用阴阳之道，即...

还丹破迷歌 刘海蟾 传闻世人有金丹，学者如麻达者难。不在水，不在山，元来只是在人间。 咫尺还丹人不识，子后午前气里觅。扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见难。 闭目藏精犹定思，口内出时听不得。...

还丹赋 五代 刘海蟾撰 若夫还丹最尊，起自乾坤。使一气而三才列位，命五行而九曜齐分。黑白相兼，喷阴阳之雨露；青黄配合，散日月以胚浑。当其建造红炉，并安真鼎；铅借水之胞胎，汞托阳而溟涬...

服气精义论 唐 司马承祯 夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉，万物与之同...

存神炼气铭 唐·思邈孙真人述 夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气，即气为神母，神为气子，神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气，在身内，神安...

崔公入藥鏡注解 混然子注 序 神仙之學，豈凡夫俗子之可聞。必是大根大器決烈丈夫、明眼高士之可為也。且夫學者為者何事？外則窮天地施化之理，內則明身心運用之機。然雖如是，宣尼若不遇老子親...

百字碑注 百字碑注 【唐】 純陽帝君呂祖  著 素樸散人悟元子劉一明 注 序 純陽呂祖，乃道門中第一慈悲聖賢也，自唐至今，千年有餘，或隱或顯，隱顯不測，警愚化賢，詩詞歌...